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关于中华传统美德的诗词

作者:哨遍 日期:2018-08-21 22:09 浏览: 感言:0

  现在的社会,飞速发展,但是我们总是感觉缺失了什么。我们中华民族的传统美德,又有多少人还记得,又有多少人以身作则。拥有一颗善心,拥有道德之心,以一传百,传之万千。我们的社会德国家,一定会变得更好。下面是诗网小编整理的《关于中华传统美德的诗》,欢迎阅读。

  关于中华传统美德的诗词【第一首】:《登池上楼》

  潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。

  薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。

  进德智所拙,退耕力不任。

  徇禄反穷海,卧疴对空林。

  衾枕昧节候,褰开暂窥临。

  倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。

  初景革绪风,新阳改故阴。 (诗词网 www.shici.com.cn)

  池塘生春草,园柳变鸣禽。

  祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。

  索居易永久,离群难处心。

  持操岂独古,无闷征在今。

  此诗为南北朝谢灵运所作,其中描写关于中华传统美德的经典诗句为:“进德智所拙,退耕力不任。”意思是:我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。

  此诗诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。

  关于中华传统美德的诗词【第二首】:《望岳三首·其三》

  南岳配朱鸟,秩礼自百王。

  欻吸领地灵,鸿洞半炎方。

  邦家用祀典,在德非馨香。

  巡守何寂寥,有虞今则亡。

  洎吾隘世网,行迈越潇湘。

  渴日绝壁出,漾舟清光旁。

  祝融五峰尊,峰峰次低昂。

  紫盖独不朝,争长嶪相望。

  恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。

  有时五峰气,散风如飞霜。

  牵迫限修途,未暇杖崇冈。

  归来觊命驾,沐浴休玉堂。

  三叹问府主,曷以赞我皇。

  牲璧忍衰俗,神其思降祥。

  此诗为唐代杜甫所作,其中描写关于中华传统美德的经典诗句为:“邦家用祀典,在德非馨香。”意思是:朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。

  此诗首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。

  关于中华传统美德的诗词【第三首】:《宿桐庐江寄广陵旧游》

  山暝闻猿愁,沧江急夜流。(闻 一作:听)

  风鸣两岸叶,月照一孤舟。

  建德非吾土,维扬忆旧游。

  还将两行泪,遥寄海西头。

  此诗为唐代孟浩然所作,其中描写关于中华传统美德的经典诗句为:“建德非吾土,维扬忆旧游。”意思是:建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。

  此诗作者写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。

  关于中华传统美德的诗词【第四首】:《钓台 / 夜发严滩》

  巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。

  往来有愧先生德,特地通宵过钓台。

  此诗为宋代李清照所作,其中描写关于中华传统美德的经典诗句为:“往来有愧先生德,特地通宵过钓台。”意思是:先生的品德使往来的人惭愧,他们特地趁黑夜悄悄过钓台。

  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。

  关于中华传统美德的诗词【第五首】:《今日良宴会》

  今日良宴会,欢乐难具陈。

  弹筝奋逸响,新声妙入神。

  令德唱高言,识曲听其真。

  齐心同所愿,含意俱未申。

  人生寄一世,奄忽若飙尘。

  何不策高足,先据要路津。

  无为守穷贱,坎坷长苦辛。

  此诗为两汉佚名所作,其中描写关于中华传统美德的经典诗句为:“令德唱高言,识曲听其真。”意思是:有美德的人通过乐曲发表高论,知音者能体会出音乐的真意。

  此诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。

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