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关于端午节的八句古诗词

作者:哨遍 日期:2018-07-18 21:12 浏览: 感言:0

  五月来临,春风得意。吃几个粽子,赛一赛龙舟。吟几阙诗,感受屈原的铮铮铁骨,感受当年的爱国情怀。我们中华民族五千多年的历史,从不缺爱国之人,爱国,是我们每一个中华儿女最真挚的情感。下面是诗网小编整理的《关于端午节的八句古诗词》,欢迎阅读。

  关于端午节的八句古诗词【第一首】:《已酉端午》

  风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。

  海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。

  此诗为元代贝琼所作,其中描写关于端午节的经典诗句为:“海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。”意思是:石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。 (诗词网 www.shici.com.Cn)

  此诗是元代贝琼的一首在端午节写的诗,表现了对自己怀才不遇的洒脱,运用典故,表现了自己的广大的胸怀。整首诗先写端午节的天气,再用“ 榴花”来比拟自己,流露出自己的才华。最后一句运用了典故,运用了对比的方法,表在 自嘲,实在指超脱自我。

  关于端午节的八句古诗词【第二首】:《端午日》

  少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

  不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

  鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

  千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

  此诗为唐代殷尧藩所作,其中描写关于端午节的经典诗句为:“千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。”意思是:可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。

  此诗作者感叹人生易老,年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事,可见那时的端午节是非常热闹,很有节日气氛:挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒,划龙舟。。。但作者年事已高,不能参与,感到很泄气。诗的品质不是很好,也难寻一两句醒目的佳句。

  关于端午节的八句古诗词【第三首】:《屈原塔》

  楚人悲屈原,千载意未歇。

  精魂飘何处,父老空哽咽。

  至今沧江上,投饭救饥渴。

  遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

  屈原古壮士,就死意甚烈。

  世俗安得知,眷眷不忍决。

  南宾旧属楚,山上有遗塔。

  应是奉佛人,恐子就沦灭。

  此事虽无凭,此意固已切。

  古人谁不死,何必较考折。

  名声实无穷,富贵亦暂热。

  大夫知此理,所以持死节。

  此诗为宋代苏轼所作,其中描写关于端午节的经典诗句为:“大夫知此理,所以持死节。”意思是:屈原正是知道这个道理,所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

  此诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。

  关于端午节的八句古诗词【第四首】:《端午即事》

  五月五日午,赠我一枝艾。 故人不可见,新知万里外。

  丹心照夙昔,鬓发日已改。 我欲从灵均,三湘隔辽海。

  此诗为宋代文天祥所作,其中描写关于端午节的经典诗句为:“ 我欲从灵均,三湘隔辽海。”意思是:我想要从屈原那里得到希望,三湘相隔的比较远。

  此诗 在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

  关于端午节的八句古诗词【第五首】:《和端午》

  竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

  国亡身殒今何有,只留离骚在世间。

  此诗为宋代张耒所作,其中描写关于端午节的经典诗句为:“国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”意思是:国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!

  此诗从端午竞渡写起,看似简单,实则意蕴深远,因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说:“龙舟争快楚江滨,吊屈谁知特怆神。”但此句,却又分明有着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮,它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。

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