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关于国庆的诗词

作者:哨遍 日期:2018-10-18 22:36 浏览: 感言:0

  我们之所以能过上安宁的生活,是因为总有人在看不到的地方替我们负重前行。都说老兵护国无人问,戏子家事天下知。其实老兵枯骨无人问,并非烽火无人知。正是他们用自己的鲜血和生命换来的太平盛世,才有了我们今天的繁华。下面是诗网小编整理的《关于国庆的诗》,欢迎阅读。

  关于国庆的诗词【第一首】:《送日本国僧敬龙归》

  扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。

  此去与师谁共到,一船明月一帆风。

  此诗为唐代韦庄所作,其中描写关于国庆的经典诗句为:“此去与师谁共到,一船明月一帆风。”意思是:此去谁能与你一起到家乡?唯有一船明月和满帆清风。 (诗词网 Www.shici.com.cn)

  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。

  关于国庆的诗词【第二首】:《蜀国弦》

  枫香晚花静,锦水南山影。

  惊石坠猿哀,竹云愁半岭。

  凉月生秋浦,玉沙粼粼光。

  谁家红泪客,不忍过瞿塘。

  此诗为唐代李贺所作,其中描写关于国庆的经典诗句为:“谁家红泪客,不忍过瞿塘。”意思是:谁家的女子在这里哭泣,不忍辞别故土,走出瞿塘?

  关于《蜀国弦》的题旨,历来有不同的看法。清初姚文燮钩稽史实,以史证诗,以比兴之义逐一诠释诗中意象的政治含蕴,推定此诗“为迁客伤”,未免捕风捉影,穿凿附会。但他指出诗中写“蜀弦之哀”,又认为“诸本仅注弦,觉少清味”,还是中肯的。诗中交织地描写枫香花静、水影南山之清丽恬美,凉月秋浦、玉沙粼粼之凄清幽冷,以及红泪客不肯过瞿塘之缠绵哀伤,可以说诗人是借写蜀弦之悲喜哀乐,抒写对蜀国的怀恋情绪。这样理解比较恰当。

  关于国庆的诗词【第三首】:《春日秦国怀古》

  荒郊一望欲消魂,泾水萦纡傍远村。

  牛马放多春草尽,原田耕破古碑存。

  云和积雪苍山晚,烟伴残阳绿树昏。

  数里黄沙行客路,不堪回首思秦原。

  此诗为唐代周朴所作,其中描写关于国庆的经典诗句为:“数里黄沙行客路,不堪回首思秦原。”意思是:行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。

  此诗是一首怀古诗,诗的前六句描绘眼前之景,后两句表达了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨,不见春草,只见古碑,行客之路尽是黄沙,想当年秦国何等强盛,看如今唐王朝的国势日衰,眼前一片荒凉,于是“不堪回首”之情油然而生。

  关于国庆的诗词【第四首】:《咏兴国寺佛殿前幡》

  拂霞疑电落,腾虚状写虹。

  屈伸烟雾里,低举白云中。

  纷披乍依迥,掣曳或随风。

  念兹轻薄质,无翅强摇空。

  此诗为唐代李世民所作,其中描写关于国庆的经典诗句为:“念兹轻薄质,无翅强摇空。”意思是:你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?

  此诗太宗为一代雄主,其武功文治为史家所称道,这首诗所表现的大乘空观,对这位明主而言,应是很有意思的现象。诗歌首先极写殿前幡的千姿百态:她艳丽,如虹若电;她生动,低飞高举;她依依随人,又飘飘随风。然而,作者的一双慧眼却早看透了她本质的轻薄,她的招摇全不过是弄空而已。由此,对不可一世的她,作者反倒生出一种大慈大悲的怜悯之心。这首诗诗中的殿前幡,成为尘世里万法之象征,该诗也就表现出了唐太宗李世民的空观。这首诗,令世人想起《坛经》所记载的一段公案:“时有风吹幡动,一僧云幡动,一僧云风动。惠能云:‘非幡动、风动,人心自动。’印宗闻之悚然。”唐太宗诗未如惠能悟得透彻,但该诗却自有一种禅悟的智慧。

  关于国庆的诗词【第五首】:《宿楚国寺有怀》

  风动衰荷寂寞香,断烟残月共苍苍。

  寒生晚寺波摇壁,红堕疏林叶满床。

  起雁似惊南浦棹,阴云欲护北楼霜。

  江边松菊荒应尽,八月长安夜正长。

  此诗为唐代赵嘏所作,其中描写关于国庆的经典诗句为:“江边松菊荒应尽,八月长安夜正长。”意思是:江边上的原有的松菊怕是已经枯败荒芜不见了吧,可怜了这八月的长安的漫漫长夜,该如何度过。

  在本诗的鉴赏分析中,笔者主要对字词、意象和修辞方法及表现手法等方面入手,对诗人在诗中的情感抒发做出鉴赏,该观点仅为笔者个人看法,望大家能够批评指正,不断完善。

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