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关于为君主尽忠的诗词

作者:哨遍 日期:2018-09-04 21:17 浏览: 感言:0

  忠诚,是一个人对于国家的热爱的最高诠释。当我们的祖国遭遇危难,便是军人挺身而出,他们的忠诚让人敬佩。那么,我们又当如何,是誓死抵抗,还是逃之夭夭,对于祖国,我们唯有忠诚。下面是诗网小编整理的《关于为君主尽忠的诗词》,欢迎阅读。

  关于为君主尽忠的诗【第一首】:《水调歌头·泛湘江》

  濯足夜滩急,晞发北风凉。吴山楚泽行遍,只欠到潇湘。买得扁舟归去,此事天公付我,六月下沧浪。蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡。

  制荷衣,纫兰佩,把琼芳。湘妃起舞一笑,抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。莫遣儿辈觉,此乐未渠央。

  此诗为宋代张孝祥所作,其中描写关于为君主尽忠的经典诗句为:“唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。”意思是:唤起行吟泽畔的屈子一腔报国的忠愤,写入《九歌》眷眷不忘那拂袖挥洒的文字,一字一句与日月争光。 (诗词网 Www.shiCi.com.cn)

  此诗不仅变换奇横,富有浪漫色彩,而且表达宛转曲折。全篇运化屈赋诗句和意象,将湘水人文典故、神话传说与屈原文字融为一体,浑化组合,构成虚幻、空灵、高洁、纯美的意境,寄寓词人由忠愤而转换为洒脱超旷的复杂心态。

  关于为君主尽忠的诗词【第二首】:《念奴娇·炎精中否》

  炎精中否?叹人材委靡,都无英物。胡马长驱三犯阙,谁作长城坚壁?万国奔腾,两宫幽陷,此恨何时雪?草庐三顾,岂无高卧贤杰?

  天意眷我中兴,吾皇神武,踵曾孙周发。河海封疆俱效顺,狂虏何劳灰灭?翠羽南巡,叩阍无路,徒有冲冠发。孤忠耿耿,剑铓冷浸秋月。

  此诗为宋代黄中辅所作,其中描写关于为君主尽忠的经典诗句为:“孤忠耿耿,剑铓冷浸秋月。”意思是:空怀愤慨激昂,一腔孤忠,相伴只有秋月下闪着冷光的剑锋。

  此诗表现了词人对朝廷无人、恢复无期的无比愤慨和对国家的耿耿忠心。词人的感情“高”而不“亢”,“壮”而不“强”,“愤”而含“悲”,为祖国的前途和民族的命运充满了危机感和焦灼感,使读者可以感受到作者那被压抑的豪放,和深沉的悲凉。上片多用问句, “谁作长城坚壁?” “此恨何时雪?”淋漓尽致地宣泄心中的愤激之情。“岂无高卧贤杰”与下片“叩阍无路,徒有冲冠发”对应,写出“孤忠耿耿”、报国无门之痛。全词前后贯通,起伏跌宕,一气呵成。

  关于为君主尽忠的诗词【第三首】:《咏三良》

  弹冠乘通津,但惧时我遗。

  服勤尽岁月,常恐功愈微。

  忠情谬获露,遂为君所私。

  出则陪文舆,人必侍丹帷。

  箴规响已从,计议初无亏。

  一朝长逝后,愿言同此归。

  厚恩固难忘,君命安可违!

  临穴罔惟疑,投义志攸希。

  荆棘笼高坟,黄鸟声正悲。

  良人不可赎,泫然沾我衣。

  此诗为魏晋陶渊明所作,其中描写关于为君主尽忠的经典诗句为:“忠情谬获露,遂为君所私。”意思是:忠情偶尔得表现,于是得宠近君王。

  此诗整体上看,作者是从仕途可畏这个角度来吟咏三良的。苏轼的《和陶咏三良》“仕宦岂不荣,有时缠忧悲。所以靖节翁,服此黔娄衣”最得此诗主旨。

  关于为君主尽忠的诗词【第四首】:《满江红·屈指兴亡》

  屈指兴亡,恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义,冰清玉烈。赵信城边羌笛雨,李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情,声凄切。

  汉宫露,梁园雪。双龙逝,一鸿灭。剩逋臣怒击,唾壶皆缺。豪杰气吞白凤髓,高怀眦饮黄羊血。试排云、待把捧日心,诉金阙。

  此诗为明代张煌言所作,其中描写关于为君主尽忠的经典诗句为:“便几个、孤忠大义,冰清玉烈。”意思是:在江山变色、民族头争尖锐激烈的年代里,坚持忠义大节的冰清玉洁的志士又有几个呢?

  此诗的结尾比岳飞原作要低沉。岳飞之时,虽中原沦丧,而南宋还有半壁江山存在。张煌言晚岁,中华大地已尽入清人掌握。其词之低回沉痛。盖时势使然。

  关于为君主尽忠的诗词【第五首】:《沁园春·题潮阳张许二公庙》

  为子死孝,为臣死忠,死又何妨。

  自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠。

  骂贼睢阳,爱君许远,留取声名万古香。

  后来者,无二公之操,百炼之钢。

  人生翕歘云亡。

  好烈烈轰轰做一场。

  使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳。

  古庙幽沉,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳。

  邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。

  此诗为宋代文天祥所作,其中描写关于为君主尽忠的经典诗句为:“为子死孝,为臣死忠,死又何妨。”意思是:做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。

  此诗在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意,同抒情结体,既有具体形象之美,又有抽象之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句,句句整齐,笔笔精锐。情景交融,融景入情,极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样:“文文山词,风骨甚高,亦有境界,远在圣与、叔复、公谨诸公之上。”其论甚为公允。

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